Ortodoxní velikonoční data
Velikonoce jsou nejdůležitějším a nejposvátnějším dnem kalendáře pravoslavné církve. Věřící se scházejí, aby oslavili největší událost v dějinách křesťanské víry. The Pravoslavné velikonoční období se skládá z několika oslav, které jsou pohyblivými svátky připomínajícími vzkříšení z Ježíš Kristus z mrtvých po jeho ukřižování a pohřeb.
Kdy jsou pravoslavné Velikonoce 2021?
Pravoslavné Velikonoce připadají na neděli 2. května 2021.
Ortodoxní velikonoční kalendář
2021 – neděle 2. května
2022 – neděle 24. dubna
2023 – neděle 16. dubna
2024 – neděle 5. května
2025 – neděle 20. dubna
2026 – neděle 12. dubna
2027 – neděle 2. května
2028 – neděle 16. dubna
2029 – neděle 6. dubna
V souladu s praxí raných židovských křesťanů východní ortodoxní církve zpočátku slavily Velikonoce čtrnáctého dne nisanu nebo prvního dne nisanu. Pesach . Evangelia odhalují, že Ježíš Kristus zemřel a vstal z mrtvých v období Pesachu. Velikonoční spojení s Pesachem poskytuje původ dalšího starověkého názvu Velikonoc, který jePaša.Tento řecký výraz je odvozen z hebrejského názvu pro festival.
Jako pohyblivý svátek, datum pravoslavných Velikonoc se každý rok mění . Dodnes východní pravoslavné církve používají jiný systém než západní církve pro výpočet dne obřadu, což znamená, že východní pravoslavné církve často slaví Velikonoce v jiný den než západní církve.
Pravoslavné Velikonoce v minulých letech
- 2020 – neděle 19. dubna
- 2019 – neděle 28. dubna
- 2018 - neděle 8. dubna
- 2017 - neděle 16. dubna
- 2016 - neděle 1. května
- 2015 - neděle 12. dubna
- 2014 - neděle 20. dubna
- 2013 - neděle 5. května
- 2012 - neděle 15. dubna
- 2011 - neděle 24. dubna
- 2010 – neděle 4. dubna
- 2009 - neděle 19. dubna
Jak se slaví pravoslavné Velikonoce?
v východní ortodoxní křesťanství , velikonoční období začíná velkým půstem, který se skládá z období 40 dnů sebezkoumání a půst (40 dní včetně neděle). Velký půst začíná Čistým pondělím a končí Lazarovou sobotou.
„Čisté pondělí“, které připadá sedm týdnů před velikonoční nedělí, je termín používaný k označení doby očisty od hříšných postojů. Toto očištění bude probíhat v srdcích věřících po celou dobu Postní rychle . Lazarova sobota, která připadá osm dní před Velikonoční nedělí, signalizuje konec Velký půst .
Den po Lazarovi se slaví sobota Květná neděle . Tento svátek připadá týden před Velikonocemi. Květná neděle připomíná triumfální vjezd Ježíše Krista do Jeruzaléma. Začíná Květná neděle Svatý týden , která končí dne velikonoční neděle , neboPaša.
Velikonoční oslavenci se během Svatého týdne postí. Mnoho pravoslavných církví dodržuje velikonoční vigilii, která končí těsně před půlnocí na Bílou sobotu (nazývanou také Velká sobota), poslední den Svatého týdne večer před Velikonocemi. Bílá sobota připomíná uložení těla Ježíše Krista do hrobu. Bdění obvykle začíná průvodem při svíčkách před kostelem. Když věřící vcházejí do kostela v procesí, zvonění zvonů znamená začátek velikonočních ranních modliteb.
Bezprostředně po vigilii začínají velikonoční bohoslužby velikonočním matinstvím, velikonočními hodinami a velikonoční božskou liturgií. Paschal Matins může sestávat buď z ranní modlitební služby, nebo z celonočního modlitebního bdění. Paschal Hours je krátká, zpívaná modlitba odrážející velikonoční radost. A velikonoční božská liturgie je a přijímání nebo eucharistii servis. Tyto slavnostní oslavy zmrtvýchvstání Ježíše Krista jsou v pravoslavném křesťanství považovány za nejposvátnější a nejvýznamnější bohoslužby církevního roku.
Po eucharistické bohoslužbě končí půst a začíná velikonoční hostina.
V pravoslavné tradici se věřící o Velikonocích zdraví navzájem slovy: 'Kristus vstal z mrtvých!' („Christos Anesti!“). Tradiční odpověď zní: 'Opravdu vstal z mrtvých!' („Alithos Anesti!“). Tento pozdrav odráží slova anděla k ženám, které prvního velikonočního rána našly hrob Ježíše Krista prázdný:
Anděl řekl ženám: „Nebojte se, neboť vím, že hledáte Ježíše, který byl ukřižován. Není tady; vstal, přesně jak řekl. Přijďte se podívat na místo, kde ležel. Pak jděte rychle a řekněte jeho učedníkům: ‚Vstal z mrtvých.‘ “ (Matouš 28:5–7, NIV)
