Pilát Pontský

Definice: Data Pontia Pilata (Pontius Pilát), prefekta římské provincie Judea, nejsou známa, ale úřad zastával od 26. do 36. Pilát Pontský se zapsal do dějin kvůli své roli při popravě Ježíše a kvůli jeho zmínce v křesťanském prohlášení o víře známém jako Nicejské vyznání kde je napsáno „... ukřižován za Pontského Piláta...“

Pilátův nápis z Caesarea Maritima

Archeologický nález učiněný během vykopávek, které vedl italský archeolog Dr. Antonio Frova, účinně uklidnil pochybnosti, že Pilát je skutečný. Artefakt je nyní v Izraelském muzeu v Jeruzalémě pod inventárním číslem AE 1963 no. 104. Existovala také literatura, jak biblická, tak historická a dokonce současná s Pilátem, dosvědčující jeho existenci, ale je plná náboženských předsudků, takže nález z 20. století byl důležitý. Pilát se objevuje v latině na vápencovém nápisu o rozměrech 2'x3' (82 cm x 65 cm) nalezeném v roce 1961 v Caesarea Maritima, který ho spojuje s vládou císaře Tiberia. Označuje ho jako prefekta (aGuvernér států) spíše než prokurátor, jak ho nazývá římský historik Tacitus.

Pilát vs. Židovský král

Pilát spolupracoval s židovskými vůdci, aby soudili muže známého pod titulem král Židů, což byla pozice, která představovala politickou hrozbu. V Římské říši bylo tvrzení, že je králem, zradou. Titul byl umístěn na kříž, na kterém byl ukřižován Ježíš: Iniciály INRI znamenají latinu pro jméno Ježíš a jeho titul Král Židů (I[J]esus Nazarenus Rex I[J]udaeorum). Maier si myslí, že použití názvu na kříži vyjadřuje posměch.

Další incidenty zahrnující Piláta

Evangelia zaznamenávají Pilátovy činy s ohledem na Ježíše. Pilát byl však u soudu víc než jen římský úředník. Maier říká, že ze světských zdrojů je známo pět incidentů týkajících se Piláta Pontského. Poslední událostí bylo jeho odvolání římským prokonzulem Vitelliem (otcem stejnojmenného císaře) a jeho příchod do Říma v roce 37 n. l. poté, co zemřel císař Tiberius.

Naše světské zdroje pro chyby viněné Pilátovi Pontskému jsou méně než objektivní. Jona Lendering říká Josephus „pokouší se nežidovské veřejnosti vysvětlit, že špatná vláda některých guvernérů přilila olej do doutnajícího ohně...“ Lendering říká, že Philo Alexandrijský musel vykreslit Piláta jako monstrum, aby římského císaře vylíčil jako dobrého vládce. srovnání.

Tacitus (Anály15.44) také zmiňuje Pontského Piláta:

Christus, od něhož toto jméno pochází, byl za vlády Tiberia vystaven extrémním trestem z rukou jednoho z našich prokurátorů Pontia Pilata a nejzlomyslnější pověra, pro tuto chvíli takto prověřená, opět propukla nejen v Judeji. , první zdroj zla, ale dokonce i v Římě, kde všechny věci ohavné a hanebné ze všech částí světa nacházejí svůj střed a stávají se populárními.
Internetové klasické archivy - Tacitus

Záhada Pilátova konce

O Pilátovi Pontském je známo, že byl římským místodržitelem v Judeji přibližně v letech 26–36 n. l., což je dlouhá doba na post, který normálně trval pouze 1–3 roky. Maier používá toto pozorování k podpoře svého konceptu Piláta jako méně než hrozného prefekta (Prefekt Judeje). Pilát byl odvolán poté, co prý pobil tisíce samaritánských poutníků (jeden ze čtyř případů špatného úředního postupu). O Pilátově osudu by bylo rozhodnuto za Caliguly, protože Tiberius zemřel předtím, než Pilát dorazil do Říma. Opravdu nevíme, co se stalo Pilátovi Pontskému – kromě toho, že nebyl znovu dosazen do Judeje. Maier si myslí, že Caligula použil stejnou shovívavost, jakou použil pro ostatní obviněné za Tiberia ze zrady, ačkoli populární verze toho, co se stalo Pilátovi, jsou, že byl poslán do vyhnanství a spáchal sebevraždu nebo že spáchal sebevraždu a jeho tělo bylo vhozeno do Tiberu. Maier říká, že Eusebius (4. století) a Orosius (5. století) jsou nejranějšími zdroji pro myšlenku, že si Pontius Pilát vzal život. Filón, který byl současníkem Pontského Piláta, se nezmiňuje o trestu za Caliguly ani o sebevraždě.

Pontius Pilát mohl být netvorem, který byl namalován, nebo mohl být římským správcem v obtížné provincii, který náhodou zastával úřad v době soudu a popravy Ježíše.

Reference Piláta Pontského:

• _{„Osud Piláta Pontského“ od Paula L. Maiera;Hermes; Let. 99, č.p. 3 (1971), str. 362-371}
• _{„Nápis na kříži Ježíše Nazaretského,“ od Paula L. Maiera;HermesLet. 124, č.p. 1 (1996), str. 58-75}
• _{Jona Lendering – Pilát Pontský}
• _{Registrace Piláta}

Příklady: Navrhovaná rekonstrukce 4řádkového (Pontiova) Pilátova nápisu, od K.C. Hansonova stránka :

[SRPEN] S TIBERIEUM
[. ... ... ... PO] NTIUS Pilát
[ . PŘEDMLUVA] JUDA [ONA] A
[ .MADE D] A [ŘEKL]

Jak vidíte, důkaz, že Pilát Pontský byl „prefekt“, pochází z písmen „ectus“. Theektusje jen konec slova, pravděpodobně pochází z minulého příčestí facio-složeného slovesa jako prae+facio > praeficio, jehož minulé příčestí je praefectus. V každém případě to slovo neníprokurista. Materiál v hranatých závorkách je naučená rekonstrukce. Myšlenka, že šlo o zasvěcení chrámu, je založena na takové rekonstrukci (která zahrnuje znalost běžných účelů pro takové kameny), protože slovo pro bohy je v závorce „dis“ a dokonce většina slovesa pro zasvěcení je rekonstrukce, ale Tibereium není. S těmito výhradami je navrhovaná rekonstrukce nápisu [© K. C. Hanson & Douglas E. Oakman]:

Čestným bohům (toto) Tiberium
Pilát Pontský
prefekt Judeje,
měl zasvěcený